佛教圣地堯龍山
在黔北婁山關(guān)北麓桐梓縣與重慶接界的堯龍山鎮(zhèn),有一座異峰突起的山峰,名曰堯龍山,可謂貴州北界名山。
堯龍山位于堯龍山鎮(zhèn)境內(nèi),山體南北方向延伸,綿延數(shù)十公里,主峰瑞峰頂海拔1856米。這座山的美妙用蘇軾的詩歌“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同”來形容最恰當不過。整座山頂猶如一個巨大的佛祖頭像,雅稱“佛陀”,巍然壯觀,成為大自然造就堯龍山的點晴之筆。她有時像一頂?shù)箍鄣溺?有時似一頂僧人戴的帽子,遠眺又如一條氣貫長虹的飛龍。
堯龍山富集了令人陶醉的自然風(fēng)光。在群山中聳立,有鶴立雞群之勢,讓萬山傾倒朝拜。其山勢嵯峨,陡峭崎嶇,山體垂直落差大,造就了“象鼻子”“南天門”“天生橋”“佛燭山”等巧奪天工、渾然天成的自然景點。
千百年來,堯龍山以其獨特風(fēng)景,成為人們禮佛朝拜、游覽觀光、探奇獵勝和納涼避暑的旅游勝地。堯龍山諸峰突起,山脈眾多,溝壑縱橫,好似萬千游龍,朝拜和拱衛(wèi)著堯龍山主峰,極盡堯龍之貌,故名堯龍山。
相傳在遠古時代,有八百條玉龍在太空中混戰(zhàn),結(jié)果堯龍戰(zhàn)敗,落于此地,人們便把這座山叫堯龍山。
邑人猶海龍《堯龍山》詩云:“一輪紅日當頭上,堯龍之高窮所望;山頂上接九重天,四面群山難比量�！�
史籍記載,遠在秦時,洞內(nèi)就有神位。其古剎原建在頂峰上,多次被雷擊,后遷移到普陀巖內(nèi)的山洞里,改名為堯龍山寺,據(jù)說已有千年歷史,系黔北名勝。
相傳當年巖有一洞穴,每天都有米梭出,足夠寺內(nèi)僧人食用。后來由于寺僧貪得無厭,便找人將巖穴鉆大,希望得到更多的米�？墒屡c愿違,巖穴再也沒有米梭出,流出的僅是股清泉。
堯龍山的著名有多方面的因素,不僅是山勢奇特,還有地理位置特殊,更有悠久燦爛的佛教文化和神奇的故事傳說。
她的形態(tài)讓人平添敬畏。要是從象鼻子上去,那山脊非常的危險,膽小和有高血壓的人根本不敢往下看,壯著膽子看了,也會腿腳打顫,嚇出一身冷汗。有的人走到中途,只能打退堂鼓,望而卻步,半途而返。
為了讓更多的人親近此山,善心人籌集善款從另一個方向修了一條公路繞道堯龍山。可快修到的時候就停了下來,說什么也不再修了,不是資金問題,而是產(chǎn)生了其它想法。一說是這樣的佛教圣地,要讓大家留點虔誠敬畏之心,不能太便宜大家;一說是那兒很危險,怕修路時把山腳挖空了發(fā)生塌方;一說是為了留點距離拖延時間,可以留住游客在此吃住,好發(fā)展旅游。姑且不論這些說法的對錯真假,但只要能成立,那就的確不該修。
最近這些年,重慶人來堯龍山避暑的人特別多,攝影者也是趨之若鶩,隨時有人在那兒拍日落日出,百拍不厭。這兒的山,這兒的云,這兒的霧,這兒的植被,季節(jié)不同,位置不同,就呈現(xiàn)出不同的韻味和感覺。
名山大川,她的有名,外觀奇特美是一個方面,真正出名的還是在于她的歷史文化內(nèi)涵。這就好比一個歷經(jīng)滄桑的老人,她必須要有故事才能吸引人。
堯龍山還是一個拍攝梯田的好地方,這兒毫不亞于龍脊梯田、元陽梯田、加榜梯田、寶源梯田、紅渡梯田……只是因為這兒的佛教文化名氣太大了,她的梯田之美沒有引起大家的重視。最近兩年,一些攝影者不停的去拍,不停地發(fā)到新媒體,才引起了各界的注意和當?shù)攸h委政府對旅游的重視。
這兒的梯田,夏天的,冬天的,早晨的,傍晚的,不同的季節(jié)不同的時辰有不同的味道和不同的美感。像大地的窗戶,像一塊塊蠟染,美輪美奐,美不勝收……有時宛如一幅畫,有時仿佛一首詩,有時又像是大地的琴弦……
在堯龍山飽了眼福,玩夠了,你完全可以停下來,慢慢享受山腳下水療的豆腐全席宴,既可以滿足口腹之欲,還可以讓你大開眼界,了解堯龍豐富而又源遠流長的美食文化內(nèi)涵。
堯龍山有黔北“第一神山”之美譽,千年古剎瑞峰寺有梭米孔的故事,有靈山圣水,還有鳳凰山的萬畝竹海,茅壩坪的千畝浪漫櫻花,花壩的茫茫草海,她們就這樣鑲嵌在大自然之中,形成了一幅天然的美麗圖畫。
原著:張維
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